前引啓功敎授的論書絕句，有「豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀」一語。

甚麽叫做「師刀」？甚麽叫做「師筆」？原來這就是說，應該學帖（特別是學古人真跡或其影本）還是學碑的問題。

古人留至今日之碑，都是用刀來刻的。可以理想得到，當你寫完一個字的時候，叫人把字刻在石上。刻的字，一定與寫的字不同。

為甚麽呢？你寫的筆劃，本來是有波折的，但一經刀刻，刻匠用鎚來驅刀，便變成為一條直線。轉角的時候，刻匠用刀，也一定取消了你的圓滑之致。凡是低能的刻匠，會把你的字體來改變。

歐陽詢的《九成宮》，一般人雖視為帖而不視為碑，但是，《九成宮》的真跡已經沒有了，留下來的只有石刻。《九成宮》全帖，棱角甚厲，那都是刀鑿痕，有人對此沒有注意，一定要用筆來學刀，學到了，也一定失了寫字的原意。

近來歐陽詢所寫《千字文》真跡，業已面世。我們如果把《千字文》和《九成宮》來對照，就不禁啞然失笑，原來歐陽詢的字，與我們用筆所寫的字，本是一樣的，並不如《九成宮》那樣的劍拔弩張。

換一句話即是說，學《九成宮》不是學歐陽詢，而是學當時刻碑的石匠。

歐陽詢的《皇府君》碑，比之《九成宮》碑刻得好一黙，我們學《皇府君》碑，覺得比《九成宮》易學，因為《皇府君》碑，還有多少筆意也。

學用筆，千萬不要學碑。但是，不是說：碑完全無用。我們可以向碑來學結體。刀匠無論如何的把筆意來改變，但結體是改變不大的。

寫字，有時以古拙為好，因此，學碑的結體，比之學帖的結體為佳。

「師筆」與「師刀」這兩個名詞，是十分重要的。這可以說是替我們解決了臨碑還是臨帖的問題，亦即是解決了學漢魏還是學唐宋的問題。

一般來講，我們不必好高驚遠。近來古人真迹的影印本甚多，價錢也不貴，可以視為我們學書的寶庫。