古人談治學之道，認為應該讀萬卷書，行萬里路。
自然，兩者如果能夠得兼，那當然是最好。如果不能得兼，那末，讀萬卷書還是行萬里路重要呢？
依我的看法，還是行萬里路比之讀萬卷書為重要。
我有一位美國朋友，是作家。他的作品，與四十年代的名作家約翰根室頗相似，談各國的內幕，論造詣，他比之約翰根室為高。約翰根室所寫的《亞洲內幕》、《南美內幕》等書，從亞洲人和南美的人看，覺得其中有許多是耳食之談。
原來約翰根室寫書的方法，是先看若干有關亞洲的書，然後到亞洲走馬看花地來看一次，就動筆了。
我的朋友寫書的方法，基本上與約翰根室相同，但他另有獨到的地方，那就是，他和許多的海員來交朋友。
世界上，真能行萬里路的是海員。許多我們搖筆弄墨的人所未到過的地方，海員都去過。不但去過，而且能深入民間。不過，海員所欠缺的是讀萬卷書，許多耳聞目見的東西，都停留在感性認識的階段，而不能加以提高，加以昇華。我的朋友，就看穿了這一個關係。
兩星期前，我的朋友請吃飯，並聲明同席的都是海員。去到以後，同席的都是相當粗獷的男人，文化修養很低。吃完飯後，朋友在書齋內邊，舉行談話會，飯後酒和咖啡之屬，異常充裕。
這些海員，都曾航海到伊朗去，對伊朗靠近波斯灣各海港的情形，異常熟悉。我的朋友要寫一本關於伊朗的書，他是去過伊朗的，但依然是走馬看花。由他組織好一連串的問題向海員來發問。由於有了問題，各海員依次作答，其中有許多見聞，的確是十分新鮮的，也是我們專門去讀書的人，所不能想像得到的，有理由可以相信我的朋友關於伊朗的書，將是好書。這一夕的談話，令我茅塞頓開。要寫書，不能鑽到圖書館內邊，和海員來交朋友，是一個好法門。亦即是說：讀萬卷書，不如行萬里路。
世界不少的地方，我都去過，但認識最深的，還是美國的五十州。
行遍美國的五十州以後，你自然會得到一個結論：論民主與自由，美國並不成功。美國的老百姓，得不到民主的好處，也得不到自由的好處，但是，美國最成功的地方，卻是法治。
美國，實際是一個沒有多少民主與自由而只有法治的國家。
一些徒然讀萬卷書的人，包括一些僅在美國逗留幾年的留學生在內，一定不會相信我的話。
這因為，他們所讀的萬卷之書，至少有七千卷是為着宣傳或者作者僅憑耳食而寫書的。
美國基本上無所謂「民主」，而實際存在的是「亂主」。「民主」必要有多數，先要有了多數，然後才能有少數服從多數。以十個人為例，必要六個人作甲主張，四個人作乙主張，最後，四個人服從六個人，才是民主。
如果十人之中，，三個人作甲主張，三個人作乙主張，三個人作丙主張，一個人作丁主張，就無法令少數服從多數。
作丁主張的人是最少數，他當然無話可說，但是，作甲乙丙主張的人，同是三個，誰應該服從誰呢？只有相持不下那還有民主？
美國立國二百多年，從來沒有一個總統能代表百分之五十一的選民的意志。只要有百分之十五的選民，合力推舉一個人出來，這一個人就可以當總統。
我這一句話並不是向天瞎吹，而是有數得計的。
美國歷來投票的人，只佔合法選民的三成，而三成選民之中，一半是共和黨，一半是民主黨，三成分而為二，各得成半，兩黨之中自然有一黨會稍佔優勢，但結果不能超過二成。
為甚麼美國會弄成這樣的現象呢？一由於美國採取直接選舉總統制度，二由於美國三權分立。
三權分立對美國之禍害，還甚於直接選舉總統制度。三權分立望文生義，就知道美國並不是一分為二，而是分為三。美國之所謂多數，實際並不是五十一，而僅是三十四。
非去到美國的窮鄕僻壤來觀察，不會發現這樣的問題。在美國的窮鄕僻壤中，有人不知道誰是美國總統，而僅知道誰是代表本鄕的衆議員。認為衆議員是本鄕政治利益的代表，總統與本鄕的政治利益無關。
能深入美國的民間，才會感覺到，美國有朝一日，憲法終將會來一次大修改，美國先民所定下的三權分立制度，已令美國不適於今天的世界，而美國的民主，不能免於「掛羊頭賣狗肉」之嫌。
民主既有漏洞，自由有沒有漏洞呢？羅斯福總統申述美國人的自由，有「免於恐懼的自由」與「免於飢餓的自由」兩項。去到美國的南方各州，不論是白色的人，還是黑色的人，入夜以後，便恐懼會受到三K黨的襲擊。
黑人固然要怕三K黨，而白人之同情黑人的，也是怕三K黨，於是，至少有為數在三千萬以上的美國人，沒有「免於恐懼的自由」。
最近美國失業人口，高達一千二百萬，政府雖然有「以工代賑」的辦法，但是，雷聲大，雨點小，起碼要今年五六月，才能見之實施。這也可以說明，美國至少有一千萬人，享不到「免於飢餓的自由」。
由此，不論民主與自由，美國都不能免於缺陷。然則美國之為美國，靠甚麼東西來支撑呢？
實際上，把美國來支撑起來的，是美國人的法治精神。美國不論朝野上下，都能遵守法律的。
儘管利用法律來壓迫人家的事情，不能說是完全沒有，至少，美國人表面上是尊重法律的。
貴為總統，如果不遵守法律，可以被摔下台，水門事件，便是其例。正因為美國人能遵守法律，故政治上有不民主與不自由的地方，也被掩蓋過去了。