上文曾談到「信息昇華」。

「信息昇華」這名詞，聽起來，像是不易理解，事實上，我們天天都在搞「信息昇華」。不但我們天天搞「信息昇華」，我們的祖宗，搞「信息昇華」，已搞了數千年。

比方說，我們將要出街，看見天陰，就拿一把雨傘，這就是「信息昇華」。天陰是信息，知道天陰是落雨的先兆，又知道防雨必須拿傘，這就是「信息昇華」。

既然人類已搞了幾千年的信息，也搞了幾千年的「信息昇華」，為甚麽「信息」與「信息昇華」這兩個名詞，到最近，才時時掛在人們的口邊呢？

這是與「電子計算機」科學的進步，有其關係的。「電子計算機」令到人們易於搜集信息，亦令到人們易於處理信息的昇華。

在這裏，姑以倫敦市場的香港股票價格為例吧。倫敦股票市場開市比香港為早，因此，倫敦市場香港股票的價格，是足供香港人的參考的。在以往，人們想知道倫敦市場的價格，要向各方面來尋找，或者打電話到報館去，或者打電話到股票行去。有了電子計算機之後，就不必這樣了。牀頭放置一部電子計算機，而電子計算機可以連繫到倫敦股票市場去。如果要知道價格，一按鈕就可以知道。而且所知道的，不限於收市價格，在交易進程中，時起時落，電子計算機會把圖表列出來，供你來參考。

在這裏，可以看到電子計算機已替你做了兩項工作，一是把信息傳給你，二是對信息作了初步的整理工作。例如列一個表或者劃一條曲線出來。不過，列一個表和劃一條曲線，是整理的工作，還未到昇華的程度。把信息來昇華，就是把信息作為原料，把信息轉為金錢。

倫敦的香港股票價值下跌，你就在香港市場來拋空，這是把信息轉為金錢的初步方法。不過，這一個方法，幾十年前，可以應用，現在卻不能了，因為，你不能把信息作為自己獨據物。現在要把信息來昇華，不能不採取較為複雜方法。

由此，我們與孔明之所以不同，就由於，我們接觸到東風這一件事物，我們雖然會想，但想得不甚透徹。孔明接觸到東風這一件事物，就不斷的去想，想出許多東西來。

還有，東風是一件極端尋常的事物，而不是了不起的事物，但尋常的事物是可以化為神奇的，關鍵就在於人們能否去想。

到這裏，我們就知道，甚麼叫做「信息的昇華」的學問了。「信息的昇華」的學問，就叫人們遇到了一件極端尋常的事物，也要用盡一切的心思去想，要就時間、地點、條件三方面來究本尋源，想得愈多，自己的智慧就越高。

不但要從正面方面來想，也要從反面方面去想。不怕想得多，最怕是想得少。

換言之，「信息昇華」的學問，也就是敎人們去學做諸葛亮的學問。科學地來看，諸葛亮不是比我們有更大的本事，而是諸葛亮比我們想得更多，而諸葛亮所想的，在開始的時候，也是極端尋常的事物。

古人說：「諸葛一生唯謹慎。」謹慎，並不是諸葛亮本事之所在，諸葛亮的本事，在於遇到一件平常的事物，就四面八方去想。

四面八方去想，其表現是謹慎，實則是為着增加智慧而已。

電子計算機的本事，在於能為人們來捜集信息。

用衞星載電子計算機，可以測到地下礦藏之所礦藏之所在，是信息，得到信息以後，如何加以利用，那就有待於人們的腦子來加以昇華了。

信息的昇華，就是人類與電子計算機之分工合作。

電子計算機找信息，比人類更本事，但電子計算機不懂得加以昇華，用電子計算機所造成的機器人，始終不是人，懂得把信息來昇華，始終是人類。越會用思想的人，愈能把信息來昇華，.因而今後的世界，必然是諸葛亮層出不窮的世界。