老人問題既然是這樣的重要，古往今來，由於老人問題，而影響到道德觀念、政治思想和社會思想，那末，到了今天，我們是否找到了合理的解決老人問題的辦法呢？

一方面可以說，辦法是找到了，今天的養老金制度、社會福利金制度、老人院養老院等等設施，都是為老人而設的，如果辦得好，自然可以達到「老有所終」的目的。因而我們不能說，老人問題還未能找到解決的辦法。

但另外一方面，也可以說，老人問題，仍未能解決。為甚麼呢？縱使有了養老金制度以及養老院等等設施，一不能保證其能永遠維持下去，二不能保證其能切合老人的需要，這由於，掌權的並不在老年人的手上，而在於中年人或靑年人的手上，權不在於老年人手上，，而在中年人或靑年人的手上，其結果，老年人是救濟的對象，而中年人和靑年人才是救世主。

當救世主轉了念頭的時候，被救濟的人，就呼吿無門了。

這等於靑年人受了「孝」的道德觀念的約束，不能不養其父母，但「孝」的道德觀的約束，是有時而窮的，到了「孝」的觀念消失以後，老年人就只能死於溝壑。

以壯凌弱，以少暴老的現象，是禽獸所常有的，人類自稱為萬物之靈，事實上，到今天，人類與禽獸之相去，仍不太遠。

以美國而論，羅斯福總統創立「社會福利制度」以後，五十年來，美國免於老弱轉死乎溝壑。在歷史上，五十年並不是一個很長的時期，到今天，美國的當路者，為着要減少財政赤字，已經向「社會福利制度」來轉念頭了。所幸者，美國的老年人，還有其權力，權力就是選舉權政客怕了老年人的選舉權，仍不敢輕舉妄動。

不過，在任何的社會內邊，老年人的數字，是趕不上靑年人和壯年人的（只有下世紀初期的中國例外），因而，老年人的問題依然解决不了。