公務員薪酬檢討，一如既往，都是肥上瘦下：高級加薪幅度高於中級，中級又高於低級。有一個理論描述這種現象，就是「馬太效應」。

馬太效應出自《聖經》馬太福音有兩個章節都提及相似的經文：

第13章　第12節：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」

第25章　第29節：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」

1968年，美國科學史學者羅伯特·莫頓提出這個術語用以概括一種社會心理現象：

「相對於那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望，即使他們的成就是相似的，同樣地，在同一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者，例如，一個獎項幾乎總是授予最資深的研究者，即使所有工作都是一個研究生完成的。」

本來，這個理論是用來描述學術界的現象，後來被人推論到各種各項的領域，用來解釋「強者越強」的現象，包括社會上的「貧富懸殊」日益嚴重。

聽起來，這個理論十分之無情和不公義，不過，大家看過第25章的經文，就可以想到原因：

天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。

那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
那領二千的也照樣另賺了二千。

但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。

那領二千的也來，說：主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。

那領一千的也來，說：主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。

奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。

我們不是去討論公平分配的問題，而是從管理資源的角度去看。比如，你要管理一個投資組合，當中有三個投資選項，A有50%回報，B有30%回報，C有10%回報，那麼你會怎樣分配呢？

講公平，或者分散投資，當然是各位三份之一，可是投資回報就會欠理想。要將回報最大化，自然是將所有錢都放在A項目上。這便是馬太效應該的基礎。

經濟學的出現，就是人類面對無窮欲望，資源卻有限，怎樣去分配資源的問題。馬太效應就是指效益大的項目，就給予更多的支援，效益欠佳的項目，不如乾脆除掉。
那麼就解釋了，為甚麼多數公司，都是將人力物力放在一線產品，越是不重要的產品，所獲得的支援就越少。

不過，收益最大化並不是企業唯一的目的，如果將所有的雞蛋都放入一隻籃子，就會出現風險集中化的現象。