評論

宅經上溯稽皇古、地典三元總有名。黃帝千秋傳二宅、
得觀郭撰已心傾。卜居誰得似周家、率西水滸岐山下。
尋址開基八百年、宅經論定原從卦。天生孔聖繼周文、
記曾論宅一經存。心法尚聞傳子夏、遺書猶在憶金門。
降及淮南述作多、天文地理廣蒐羅。畢竟景純能纘緒、
陰陽風氣論無訛。天老天師何處尋、呂才淳風亦艹艹。
三萬書藏鄴架多、未能挹注夫何補。讀書不多用不足、
寒儉令人徒捧腹。古今奧妙本來多、短長莫使逃吾目。

卜居有關陰陽樞紐、人倫軌範。卜居若安、則家代昌。不安、則門族衰微。高透雲︰地善則苗茂、宅吉則人榮、此之謂也。自古以來、上而軍國州縣、次而商埠市場、下而村坊樹柵、乃至山居道院、皆不能例外焉。郭景純曰︰先賢垂籍、誡最昭彰。誠不可忽視也。

習宅法者、須傳授有本、非貫通古籍、不能明體達用。夷考自黃帝宅經以下、除本章詩論所舉、尚有劉根宅經、劉晉平宅經、張子豪宅經、或作子亮刁曇宅經、八卦宅經、五兆宅經、玄悟宅經、右盤龍宅經、飛陰亂伏宅經、五姓宅經、六十四卦宅經、宅錦、宅撓、宅統、宅鏡。其餘尚多遺佚。雖大同小異、然去古未遠、遺規尚存。高誘注準南子序、謂深思先師之訓、參以經傳道家之言、則吾人可不遍求而資揣摩耶。

挽近作者益多、或短長互推、或得失參半、或假託古人之名、而稱秘本、或點竄時賢所述、以為原著。沍渭不分、真假莫辨。雖不無研究之助、而不免蕪雜之累、是又在學者之選擇焉。

宋元明後論元空、爭說清初蔣大鴻。一派相承延幕講、曾探奧妙發筠松。術語尚多存梗概、意存言外隱言中。天機不洩誰能解、遺憾人猶譙此翁。嘉道人稱有仲山、心香一瓣出雲間。著成直解開門徑、隱秘嘗思一豁顏。週枚青謂章氏辨正直解，最有門徑。但江五民謂蔣氏所隱秘，章氏未有特別發明。尚有同時沉竹礽、莘農太史謂渠能。我思天體如輪蓋、元運非同卜筮評。觀本編第二章「鑰法」自明​​。湛恩華氏論天心、二十四山逐運尋。只有其中遺替卦、陰陽順逆一般談。華氏著天正心運看他用事在何元、一白一坎入中論。一白用事，則以一白入中，二黑用事，則以二黑入中。順行排去看山嚮、順逆陰陽飛布分。

山向當旺謂福真、上山下水反邅迍。克入生出總總法、山上水里稱神。均誤為山上龍神不下水，水里龍神不上山也

蔣大鴻氏作天元歌、第四章論陽宅法、學者宗之、派衍日多。乾嘉作者輩出、於蔣氏原著、往往附以已見、分別觀之可也。

宅運鑽研新案成、東方科學此時鳴。民國十九年有宅運顧問社、編成東方之科學宅運新案一書。看他著述多邏輯、沉氏稱為活易經。見沈祖綿序文。曾遇名賢心法傳、放開道眼看坤幹。往來一葉扁舟上、今古興亡盡在前新案自述先天加減都成五、十五縱橫合後天。若向洛書觀大數、可知興替在何年。新案稱檢洛書大數，望氣而知興替，共有若乾局論斷。茲取其上海、北平、德意志、意大利、四局、論列如下。合襟回抱看三叉、賓主分明是一家。此是天然真局勢、借賓定主眼無花。謂上海埠開面於東北艮流特朝，合襟於全局艮方。檢洛書數，艮水為八，艮八之對方為二，便知上海之土脈從西南坤二上來。知上海為二運龍，二屬上元，最近期旺於光緒十年至廿九年之二十年中。八運如逢上海區、樓台金碧化邱墟。更須賢哲膺天命、殘局能支拾劫餘。觀測上海，在下元八運，為由旺而衰時期，按八運屬下元，相距在六十年後。以上新案第一局論斷上海者。渤海汪洋在北平、功成革命國中興。民十七年，改北京為北平。據說巽流為進氣、交歡伊德莫能京。據謂民十三以後，我國雄峙東方，與西方之德意志伊大利交歡，執全世界牛耳。以上新案第五局論斷北平。德起歐洲位北疆、波羅的海艮流長。飽收坤脈宜興旺、元運應從一二詳。海峽兼從丹麥收、如環如帶應幹流。縱橫氣曾無敵、碧綠堪誇中上求。以上新案第三局論斷德意志者。地中海上跨靴形、意國雄飛史有名。握得利亞通海運、橋連廬舍市繁榮。當在中元五六興、下元七八更崢嶸。兌流發展殊多力、洛數重翻下定評。新案稱意國將來執西方牛耳。以上新案第六局論斷意大利者

宅運新案、裒集宅運顧問社群賢論述、都為數万言、誠宅書之鉅制。上集為策群氏著、下集為尤居士著。以洛龜九數七色、縱橫合十合十五、及環週比肩加減合十之數，以闡明國家興衰之故、及趨吉避凶之理、有活易經之稱。夫地理之術、源出於易、故據理數而知興替、言之鑿鑿、論實有據。惟觀測只在理數、而天人感召之際、容或有不能定者存焉。即如論上海、以八運為由盛而衰之期。在六十年後、盛衰倚伏、尚未可知、個中自有消息。論北平、則自民十七削平軍閥、鑄成歷史最大之盛事、誠巽流進氣、洵不虛矣。而甲申以前、恰當四運、值日侵華、國步艱難、胡可逆料。然而殷憂啟聖、多難興邦、又安知華夏之雄長東方、不可拭目而俟。其論德意二強國、以大數推之、則德當應幹流而興、意到下元七八更旺、豈無所據。然皆因大戰之後、江山氣銷沉、今昔不同。大抵三才鼎立、貫通在人、讀者可以深長思矣。

世人孰不重陽基、禍福安危盡在斯。若論東西和八宅、尚須洞悉古今宜。浪談陽宅十三家、手捲蠻經只自誇。心法果誰傳一貫、不教飛布亂如麻。洪都鬧市與山居、論定自然分位置。矯首蒼茫宇宙間、時移世變從何說。連雲大廈一幢幢、南北東西四面通。二十四山何處取、會須成竹在胸中。今日大廈摩天，十層百層，東西南北，門戶四開，坐向從何分辨，論宅泥守古法，能無望洋向若之嘆看山納氣原非易、要知大易涵三義。易有三義，變易，交易，不易一變一交兼不變、奧妙無窮真秘訣。讀書萬卷貴通神、嶠氣門方算有真。不拘何向能收運、一縷金針已度人。

今日世界繁華都世、馬路縱橫、所建大廈、類多前有馬路、後有馬路、左右亦有馬路。凡當馬路者、多有開門。假如有兩馬路、一在南、一在北、南開一大門、已極堂皇、北開一大門、又極堂皇。設問該大廈、坐南乎、坐北平、以離入中乎、以坎入中乎。即如本港德輔、與大道中、及德輔道中、與乾諾道中而論、多有此類大廈。究屬坤局乎、艮局乎、坎局乎、離局乎、此不待我言、而知論宅之不可泥守古法也明矣。餘為適應世界文明進化之需要、於是不得已而有鑰法之作、亦餘區區濟世之心也。