閱讀得知上周日有兩群人就加煙稅示威而相遇，一方認為加煙稅能令煙民戒煙改善其健康，故支持大加煙；另一方以某政黨為首，認為煙民每多低下階段，加煙稅即加重其經濟負擔，故而反對。

筆者從不抽煙，但亦不反對別人抽，煙男人可抽可不抽，粧女人可化可不化，實際上叫抽開煙的男人不抽，一如叫化開粧的女人不化，你話佢係奢侈品又得，話佢係必須品亦無不可。

不過今次政府加煙稅，實乃以其人之道還治其人之身，即是使用政客傳媒一向所用的「搶佔道德高地」，強調加煙稅是為煙民健康著想，自然有一批同道人跑出來支持，而反對者即時令觀眾帶上有色眼鏡，令其貌似辭窮理屈，即使開盡turbo，亦難以佔據輿論主流，而煙稅已加，煙價更加多兩蚊。

筆者偶讀一篇講述袁世凱生平的書，內有當年禁毒的故事：

《原來袁世凱》張研　著　44-45頁

秉性

將門之後和長期行伍的深刻影響，在袁世凱的性格和為人處事中明顯體現。

袁世凱不怒而威，雙目圓睜時帶有「殺氣」，人皆畏之。袁世凱膽量很大，為達目的，殺人決不手軟。從投入吳長慶慶營、東渡平定朝鮮動亂，到鎮壓義和團，袁世凱都以殺人不眨眼而揚名立威。以下是袁世凱在隨慶營駐朝鮮時的幾個例子。

剛到朝鮮時，吳長慶慶營軍紀敗壞，姦淫搶掠之事不絕。然部將多是吳長慶親友，「素驕縱，復多讒阻」。袁世凱請吳長慶出外，仰觀山坡，只見遺物堆集。吳長慶問是何物?袁世凱說，那是兵丁掠民間什物，其粗劣者委棄於道也。又痛切地說，王師戡亂，紀律若斯，貽笑藩封，玷辱國體。大帥請自勉旃，我則請從此辭矣。吳長慶大驚失色，賭咒發誓道：你給我放手約束！有聽讒謗者，非吳氏子孫！袁世凱乃傳令各營：入民居及雜伍者斬。有犯令者，袁世凱立斬數人傳示。有朝鮮紳士控兵丁姦戕其妻，袁世凱徒步往查，親督搜捕，一晝夜沒有吃版，終於抓住犯禁之人，手刃之，並厚恤朝鮮紳士之家。

有兵丁凌辱朝鮮人，袁世凱將其逮捕，準備正法。吳長慶親到袁世凱住所，乞求饒其一死，久坐不去。袁世凱故意請吳長慶閱讀桌上圖書，偷偷溜出去將其斬首，然後入而請罪。吳長慶只得大笑道：執法固應若是。吳長慶常常告誡在軍親屬：汝勿犯法，袁某不汝恕也。

有營役入民家食鴉片，袁世凱執而殺之。眾役糾集五百餘人，聲稱有煙癮而罷工，要見袁世凱索錢回國。袁世凱命衙卒多備刀索，來一個殺一個，眾役旋散去。吳長慶聽說後問袁世凱：你果然能把他們都殺了嗎？袁世凱道：眾役不是田橫之徒，示怯必來，示威必散。果來即將其都捆起來，按名訊問，認癮者立誅，不認者釋之，不過戮一二人，餘皆必不認矣。

袁世凱這種鐵血鐵腕的秉性，很對李鴻章的脾氣。據說有一次，李鴻章府上一個僕人和一個廚役私鬥。廚役持刀追殺僕人，那僕人無處躲避，跑到李鴻章書房裏，廚役緊追不捨。李鴻章正在看書，袁世凱侍立一旁。對那逃進來的僕人，李鴻章視而不見。廚役追進書房，竟把僕人拖出去用刀砍死。事後，有人問袁世凱：不管閒事是李老師平素的脾氣，你在旁邊為何也見死不救呢？袁世凱笑答：廚役持刀殺人，僕人一樣有兩隻手，何不拿刀對抗？他任由廚役砍死，連手也不回，顯見是個極無膽量和毅力的人。這種沒用的東西，留在世上做贅疣，不如任他死了的好。李老師不救他，我何必去保護這無用之人呢！袁世凱的話，有人傳與李鴻章，李鴻章拈髯笑道：「孺子真知我心也！」

大家很難想像清朝時居然有軍人示威、罷工及索錢，當年晚清軍隊的質素與政府的民望，中國歷代名之為「將士嘩變」。如果當日他們遇著比如曾俊華、周一嶽之流，想必能舉事成功，可惜他們遇著的是竊國大盜袁世凱，國家都敢偷，殺幾個兵丁只是視同螻蟻。對於野心家來說，示怯不如示威，示威之極致當然就是人頭落地。今日視之，當認為做法野蠻無法無天，今天的香港，示威的是市民，官方便唯有「示怯」了！

順道一提「田橫」的典故：「田橫， 秦末狄縣人。本齊王田氏族。韓信破齊，橫自立為齊王，高登基後，橫率領從屬五百人逃至海島，漢高祖派人招降，橫不願北面臣事之，遂自殺，餘五百人聞橫死，亦皆自殺。 」袁氏有此典故，是說役卒們並非有何高尚情操，所為亦非甚麼偉大事業，只是一己私利。有錢賞有著數當然聚在一起，要用性命便來換，當然就是「啋你」。筆者忽然想起，自利東街發生某事之後，鮮有人在街邊露宿爭取紮體回益，當局一定是做了一些事打中某些人的死穴。

當今香港很多人組織示威，上至認為自己不只值四千蚊的大學生，等而下之阻塞公路的八折黨，其爭取的訴求亦每多是以大條道理包裝的一己私利，莫講很多人明知而敢怒不敢言，當他們的作為與大多數人的利益碰撞時，傳媒及亦市民便群起而攻之。

在這示威泛濫的年代，混水摸魚之輩以「聲大夾惡」代替「理直氣壯」，當輿論大幅反彈時，咪一樣龜縮一旁！掟掃搶如果真係咁正確的話，又何需恐嚇同路？