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   第十一簽．中簽
    　　威人威威不是威，只當著力有箴規；
    　　白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。

    自身：要謹慎　　財運：可得小利　訴訟：不宜魯莽
    行人：仍未動身　生育：要產後調理出行：不宜遠行
    事業：獨資較佳　姻緣：時機未到　家宅：家宅平安
    搬遷：不宜　　　疾病：小心突發性疾病

「威人威　威不是威」

第一個「威」是動詞，第二個「威」是名詞，第三個「威」是名詞，第四個「威」是形容詞。主語中的「你」略去，是中文慣用的修辭手法。即是說「將別人的成就當成是自己的來炫耀，並不是甚麼值得自豪的事。」

第二句中的「箴規」是指「勸戒規諫」。「只當著力有箴規」就是說要腳踏實地，實事實幹，自然就有賢人來提點你了（箴規）。文中是要我們先修身，才有貴人相助。

所謂「白登曾起高皇閣」，將白登山說成曾是皇帝「行宮」，但實際上卻是兵敗被圍的避難所。「起高皇閣」者，說來好聽而已；其實只是「威」了皇上的「威名」吧了，完全可以對應第一句。

細讀「史記」，便能明暸籤文中第四句「終被張良守舊圍」的意思。守者，官守也，掌管也，依靠也。舊者，故交也，舊識也。圍者，包圍也。第三第四句「白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。」合起來讀，就是「即使如白登山曾為漢高祖所居，但實際上之是被張良舊部包圍時的避難所而已，沒有甚威風可言」。這個解釋，就和前兩句吻合。於是「威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」就是說：

「你們（香港人）不要以只懂拿別人（阿爺）的成就來炫耀，沾人家的光根本不是甚麼值得自豪的事；只要奮發自強，腳踏實地，自會有賢人輔助你，提出忠告。就如白登山，就算它可以自稱曾為皇帝『居所』又怎麼樣？那只是自欺欺人的一時風光罷了，實際上卻是漢高祖兵敗被圍時的避難所而已。」

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社區家園

    第五十三簽．中簽
    　　睽別家園歲月多，不知家內若如何；
    　　昨宵一夢真端的，今日人傳信不訛。

    自身：不順　　　財運：可得小利　訴訟：勝訴大
    行人：在途中　　生育：可得男孩　出行：遠行為佳
    事業：要守業　　姻緣：時機未到　家宅：平安
    搬遷：不宜　　　疾病：心病，放鬆自己

此籤若是問「社區家園」，仍是那句老話：香港在港英治下多年，港人大多遺傳有「恐共」細胞，卻只有很少人暸解內地的發展；這就是首兩句籤文的意思。第三句的「夢」可以說是主觀猜想，而第四句的「人傳信不訛」就是說只要人家所說的跟你的主觀願望（夢境）的吻合，你便信以為真了。其實車公就是告誡我們，不要偏聽，不要只相信自己主觀喜歡的言論。以袓國來說，就是不盲目地反，也不要盲目地親，事事擺道理，那麼自然會一團和氣。

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社會運動

    第四十二簽．中簽
    　　前者披星帶月來，多方魚獵未思回；
    　　今朝天上加恩澤，自有麟兒現出來。

    自身：刻苦持身　財運：可得錢財　訴訟：先有困難，後順
    行人：將至　　　生育：可得男孩　出行：合宜
    事業：先苦後甜　姻緣：情投意合　家宅：興吉
    搬遷：稍後為佳　疾病：小心腸胃

獵戶披星帶月的去搵食，「多方魚獵未思回」，雖說有可能是收穫多到捨不得回家，但下文的「自有」二字，卻暗示了其實是餐餐食白果，同志仍需努力。但無論如何，要有成果（得麟兒），必先要有「天上加恩澤」才可。中國文化多以皇帝為天，即是說「社運」始終要「皇上眷顧」才可以成功。伸延下去，就是叫這班８０後不要為反而反，要多同政府，甚至阿爺溝道，等侯「招安」，如此「社運」便得以「另類手法」成長。

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草根基層

    第九十二簽．中簽
    　　人生何在逞英豪，天理人情只要公；
    　　天眼恢恢疏不漏，定然作福福來縱。

    自身：積德修身　財運：尚可　　　訴訟：以和為貴
    行人：有消息　　生育：可得身孕　出行：遠行合宜
    事業：看準時機　姻緣：可成　　　家宅：平平
    搬遷：吉方為佳　疾病：可痊癒

第一句「人生何
逞英豪」的「何在」，顯示了本句為反問句式，即是車公並不讚成「你」（基層）去「逞英豪」，人生意義應不在於此。

第二句「天理人情只要公」的「公」，並非公義，要知車公乃古人，並不識西方潮語。公者，平也，正也，通也，無私也。所謂「大道之行，天下為公」就是這個意思。車公叫草根基層要顧及平正通達的「公理人情」，就是說要「過得自己過得人」，在爭取權益的同時，不宜胡亂堆砌，凡事都打造成官商勾結，否則跟所謂「賺到盡」的商家有何分別？

第三句「天眼恢恢疏不漏」依舊是車公對草根基層說的話，有三個解釋：一就是就是說如果你們要抗爭，都不要太激進，對應「人生何在逞英豪」，不要逞英雄，意氣用事；第二個解釋就是如果有壞人欺負你們，他們遲早「有報應」、「俾天收」，是神明安慰你們的說話；三就是你做了好事，上天是會知道的。

第四句「定然作福福來縱」總括了前三句，凡事不要過激，以理服人，行為無私，種善因得善果，自然「福來縱」（縱者，從也，作「跟定你」解），此乃「積得修身」之謂也。

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