文妓之為文妓，與佢地自己口中的左王一樣，老細鍾意睇乜就寫乜，可憐好多人當係真理拜讀。

星期天休息：印度獨立六十周年的一點回顧感思

八月十五日是印度獨立六十周年，印度是亞洲最大的議會民主國家，脫離英國管治，聖雄甘地成為人類景仰的崇高人物。然而六十年前印度獨立之日，印度舉國稱慶，英國ＢＢＣ採訪甘地，請他錄一句歷史性的感想，並告訴他：這句話會譯成幾十國語言向全球廣播，但甘地板起一張臉孔謝絕。ＢＢＣ的記者很奇怪，邀約再三，甘地對秘書說：「告訴他，我不會說英語。」

甘地為甚麼賭氣？因為這樣一個獨立的印度，不是他樂見的新印度，理由很簡單，因為印度雖然獨立，但在英國的主持之下印巴卻同時分治。不止印巴分治，印度兩大省龐遮普和孟加拉，也一分為二，以印度和伊斯蘭劃線，一部份歸印度，一部份歸巴基斯坦。

印巴分治，形成六十年的動盪。許多人指這是英國的陰謀，有心在撤出殖民地的時候「留下禍根」，這種人把英國人看得太神，把第三世界的人看得太蠢。把英國人當做上帝，本身就是一種崇英自賤的思想。糊弄一個有五千年古老歷史文化的民族，英國人有沒有如此本事？回顧一下事實。

印度獨立，是英國的工黨政府戰後決心加快實現的。邱吉爾不想印度獨立，但一九四五年，艾德禮上台，認為英國在全球的殖民管治是不道德的恥辱，指示印度總督韋福（Lord Wavell）與印度各界領袖商談，決定印度獨立的時間表。

其時甘地的獨立運動已方如日中天。甘地是一個善人，他相信人性善良，他認為印度獨立之後，印度和伊斯蘭徒可以團結和諧，共建一個現代化的新家園。但三十年代初期，印度境內的伊斯蘭民另行成立了一個「穆斯林聯盟」，並推舉律師日納哈（MuhammadAliJinah）為領袖。日納哈以強者姿態，贏得印度的伊斯蘭民支持。

甘地爭取獨立的過程中，對日納哈及其組織作出了錯誤的判斷。日納哈初期聲稱支持甘地的跨宗聯合陣線，一起對抗英國。甘地的徒弟、開國總理尼赫魯，滿腹建國大計，希望上台執政後，為了緩和貧富衝突，推行許多社會福利政策，以為伊斯蘭民在社會福利主義的甜頭之下，也會捐棄宗分歧，與印度民共處。

但日納哈不是甘地和尼赫魯，他不是聖人，也不是理想主義者，而是一位政治家。三十年代，「穆斯林聯盟」的勢力尚弱，日納哈是溫和派，一直想與印度徒結盟，在民選的地方政府分享權力，但甘地和尼赫魯沒有理睬他。日納哈不是拉登之類的激進分子，他受英式育，喜歡威士忌和英式的火腿三文治，甘地和尼赫魯，一個以為他是自己人，一個根本不把他放在眼，印度的回民覺得尊嚴受損，漸漸不支持國大黨，轉向「穆斯林聯盟」效忠。中國的毛澤東說得很好：「外因要通過內因起作用」，甘地和尼赫魯的錯誤，一個太善良，一個太傲慢。加上回民的自我中心，共同種下了印巴分治的內因。

英國人的角色只屬次要。相反，英國一早看出了印度和穆斯林勢難共處的民族本性，長期在印度的殖民地政府之中，反而重人事平衡，都起用兩大宗的徒當公務員，由英國人來仲裁作主，兩派相安無事。

但英國最關鍵的一步，是早在一九○九年，通過法例，為印度和伊斯蘭分立不同的地方省市政選區，也就是說，印度民只能選印度的議員，伊斯蘭民只選回自己的代表，正因如此，年輕的甘地反而可以順利脫穎而出，成為民間領袖，並以印度中的烏托邦大和諧理想「拉謨勒賈雅」（Ramrajya）為宣傳口號，快速凝聚了印度選民，但同時也忽略了伊斯蘭民的信條。

殖民地時代，英國早就容許印度政黨參與地方行政選舉。一九三七年，印度舉行省區選舉，甘地的國大黨險勝「穆斯林聯盟」。甘地如果這時與穆斯林結盟，印巴分治的前景尚可避免，但甘地錯過此一時機，堅持選舉的規則，險勝還是勝利，拒絕與穆斯林分享省區行政管治權。

伊斯蘭徒日漸失望，反印度的呼聲日高，把日納哈也推向激進，至戰後達到不可妥協的分裂點。後來日納哈呼籲伊斯蘭民：不論有多少人命犧牲，兩不可再共存，獨立後的印度，伊斯蘭民必須另行建國。甘地此時方驚悉鑄成大錯，惟悔之已晚。

印度全國派暴力衝突升級，英國人只想早日撒手，置身事外。工黨缺乏掌控殖民地的經驗，改派蒙巴頓為印度末代總督。蒙巴頓是皇室貴族，不是老謀深算的保守黨政客，印巴分治的最後決策，在一頓飯之間決定。倉卒之間，蒙巴頓連自己的太太，也被尼赫魯搭上，成為英國殖民地史上一段離奇的綠色緋聞。英國人如果充滿權謀，一心想禍害印度，為何連總督夫人也險險賠了進去？

印巴分治，完全是印度和巴基斯坦民族派內鬥所致，如果追究英國的責任，一九○九年的分選區法，勉強可以說是其中一個誘因。此一方式，類似「功能組別」的劃分。八十年代初期，英國在香港種下功能組別的對抗之因，今天，許多反英的民族人士卻以此為珍寶，他們說「警惕英國人留下地雷」，這不就是地雷嗎？可惜限於智商，這種人無從由印巴分治之中學取真的訓，撥亂反正，取消功能組別，融和商界和專業人士和平民之間的對立，讓人人只有一張選票。

可見所謂「英國撤出殖民地必留下內亂禍根」之說，罔顧錯綜複雜的歷史脈絡，只是一些頭腦簡單、思想懶惰的民族義和團分子哄騙愚民的神話，只要學會一點點獨立思考，就不會為其所惑。

印巴分治，禍延至二十一世紀，一味指摘甚麼殖民主不懷好意，不如承認自己的民族根本缺少「團結」、「和諧」的遺傳基因。印度獨立以來，歷任領袖面對亂局，都沒有把責任推給一個虛無的外敵，他們知道自己不行，沒有賴英國人如何「靠害」。印巴兩國今天還隸屬英聯邦，巴基斯坦重新淪入伊斯蘭原旨主義的鐵幕，固然是自己作孽，與英國人無關，印度人理性而成熟，更重要的是：甘地的印度文化理想，總算植根這片古老的土地。印度官員外巡的座駕，不坐外國入口的平治，坐本國製造的小房車；印度的政府機關，規定不到攝氏三十二度不開冷氣，只用電風扇；印度官員都穿麻布的民族傳統服，一點也不崇洋媚歐，一身ＬＶ和江詩丹頓名牌。印度十億人的民族心理相當平衡，印度獨立六十年，憑此一點，即可自傲於世界的貢獻。