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http://plastichk.blogspot.com/2008/05/blog-post_13.html

假如國有天譴

緬甸屠殺僧人，幾個月後颱風襲緬甸死傷過百萬人；如今中共在西藏迫害佛教僧侶不過月餘，上天就在佛誕以大地震作為回應。

震央是藏族的自治區，目前已知死傷最慘重的地區，卻反是漢人居住的地區；當然說林忌一句「胡說八道」，即可把問題置諸不理，但無論閣下相信的是基督教、佛教還是儒教，當知道有天譴這回事，而萬一「假如國有天譴」，當知道這是怎麼的一回事。

問題來了，「假如國有天譴」，為何死的不是那些權力核心，卻是「無辜」的老百姓？林忌不知道，可是卻想到一個可能，假如，上帝行的是歐陸法規而不是普通法；假如，在上帝的眼中，沉默就代表了作為共犯。

納粹倒台德國戰敗後，戰後的德國人，被問到有關屠殺猶太人的事時，回應總是：「我不知道」、「真的嗎？我真的不知道呀」、「我聽過，但我不相信」、「知道又如何，我又能做些甚麼？」

真的嗎？可能嗎？怎會不知道呢？還是你刻意把自己的眼閉上，對眼前發生的事情，視而不見？言論自由消失了，人權被取消到生存權的標準，沒有權利、沒有法治、甚至有無數的人，即使守法到好似胡佳一樣，也會因為單純持有異見被判刑，大家真的完全不知道嗎？還是不想知而已？又或者明知如此，還對此不屑一顧，又不關我的事？好一點點，知道如此，無可奈何，生活還是要活下去呀！

德國著名評論家哈夫納 (Sebastien Haffner)，在其《一個德國人的故事》(Defying Hitler)之中，寫出當年他在納粹時期的行為－－為了要考上法官，所有讀法律的應屆畢業生，都要奉納粹黨的國家之命，接受納粹訓練與軍訓；對此哈夫納被迫逆來順受，然而卻無法面對自己的良心，

哈夫納反問自己：「我而今安在？…… 我已經穿上了卍字臂章的制服，我立正站著，而且我還擦槍。不過這些都不能當作一回事，因為在那麼做以前，可沒有人徵詢過我的意見。真正那麼做的人並不是我；那只是一場遊戲，我只不過在裡面扮演小角色而己。」(p.319)

哈夫納再反問：「可是天曉得，說不定有朝一日開庭審判，而且那個法庭不接受這種藉口，只是鐵面無私記下發生過的任何事情。開庭時不會直視我的內心，反而只是盯著我的卍字臂章仔細端詳。面對這種客判時，證據是對我非常不利的。老天！我到底犯了甚麼錯？我該如何回答法官的質疑？他會向我問道『你套上了卍字臂章。你表示根本就不想要這個臂章？好吧，那麼你為甚麼還是那麼做了？』…… 難道非要我公開表應：『不行，我絕不配戴這東西』然後把它踩在腳底下？可是這只會顯得瘋狂又可笑，同時意味著我會被送入集中營，沒法前往巴黎，沒法通過考試……甚至一命嗚呼……」(p.320)

哈夫納最後的想法：「然而我的心頭又冒出了一個令人不寒而慄的聲音：這一切都無濟於事，因為你已經套上了卍字臂章！」

這就是林忌問題的解答－－成為了納粹，就成為了納粹的共犯；堅持做納粹統治的德國人，就做了納粹德國的共犯，要為納粹德國的罪行負上責任。英國普通法之中，幾乎沒有 Omission 的概念，除了一些例外 （如 duty of care)，failure to act 理論上應該不會構成刑事罪行。R v Instan (1893) R v Stone & Dobinson (1977) R v Gibbons & Proctor (1918) R v Miller (1983) R v Pittwood (1902)

可是在歐陸國家的法規之中，見死不救乃刑事罪行，即使如攝影戴安娜車禍的攝影師，也被法國警方調查有沒有見死不救，可見法規之嚴；把這種觀念視之在獨裁國家，那些「無辜的人民」，有幾多個是願意作為政府的共犯，而多年來對社會上被迫害者不聞不問呢？

上帝就是命運的法庭－－無論你相信的是何種宗教，這是大家應該緊記的事情；如果你是無神論者，亦當明白科學上的蝴蝶效應，一隻小小的蝴蝶，有如今日發生的拉尼娜現象一樣，是無法完全預測，一隻小小的蝴蝶，可以影響到北京的地震，誰敢說永不可能？

假如，我是說假如，假如國有天譴，國寶熊貓的保留地發生大地震，奧運的福娃不就是熊貓的化身嗎？

四川地震後 7 分鐘，3.9 級震卻發生在北京的通州區，是不是巧了點？

假如國有天譴，只希望天譴報在那些福娃與福佳身上，而不是「無辜」的老百姓身上。然而，「無辜」是否真的「無辜」呢？那些戴納粹臂章的人們，那些把紅旗披上身的人們，是否一樣的「無辜」呢？還是也成為了反人類的共犯？

就正如當年的德國人，有無數的老百姓不知不覺，不情不願，甚至在沒有選擇的情況下，當上了納粹的共犯，這是悲哀的，亦是無奈的，但願上帝的法庭，可會明察秋毫，而不是濫殺無辜。(五月十四日新加）

四川地震後 7 分鐘，3.9 級震卻發生在北京的通州區，是不是巧了點？但願我知道

http://martinoei.wordpress.com/2008/05/14/%e6%b2%92%e6%95%91%e7%9a%84%e4%b8%ad%e5%9c%8b%e4%ba%ba/

沒救的中國人

李怡、林忌和我都贊同的天譴論，不少香港人受不了，當然我的博客讀者反應會有點不同，一來本來博主一貫言論辛辣無比，很多中國膠早就受不了這裡支持台獨，支持港獨的勁辣立場，二來這裡的留言管理政策與台灣的博客標準一致，中國膠發膠只會自膠。

作為印尼民族的一員，天譴論是印尼重生的契機。2004年南亞大海嘯，印尼在亞齊死傷慘重，但亞齊的獨立戰爭卻在海嘯後結束。印尼人相信靈魂，相信天譴，他們終於反省大爪哇主義的弊端，得來亞齊的和平，以及2006年印尼國籍法的落實，印尼比馬來西亞更早擺脫種族主義的枷鎖。為何曾經相信天譴論的中國人，卻不會去想這是一個要追求和平的反省機會？

不信天譴，不要緊，那唐山大地震不要歷史重演，杜絕人禍應當做得到。Sorry，你把汶川地震與唐山比較，一堆膠人便會為老共砌辭狡辯，由隱暪預測，到拒絕外國救援人員，情節幾乎一樣，但沒有人反省這天災中，還有多少人禍。他們忘記，觀測動物預測，抓緊地震預測，是周恩來總理的指令。

什麼道理都講不通時，這個民族是膠到無朋友，是沒救的。所以，我堅信印尼會比中國做得好。印尼人，尚且知道反省，亦不會讓歷史重演。

http://www4.uwants.com/viewthread.php?tid=6304106&extra=&page=1