李宗吾先生著《厚黑學》是筆者最喜愛的書之一，然而世間之人，讀書照字面解釋，尋章擇句，斷章取義，以為反駁；或以道德文章批判之，而無視此書乃是作者對現實的反諷。

等而下之者，對於李宗吾及厚黑學再加工以為著作，甚麼《厚黑成功學》、《厚黑愛情攻略》，一如眾為股神立傳說三道四者般不知所謂。

筆者以為，讀書要得其精粹，才不致於消化不良以至誤用，就整部《厚黑學》而言，其精粹擇取如下，簡而言之，為眾人利益做好事如何不擇手段不顧顏面，亦會得到群眾的支持而成功，即使失敗人們亦不會怪責；否則以厚黑謀取個人私利，與眾人為敵，最終必招致失敗。忽略此重點而妄行厚黑者，離死不遠也！

就人格言之，我們可下一公例曰：「用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污，用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚。」就成敗言之，我們可以下公例曰：「用厚黑圖謀一己之私利，越厚黑越失敗；用厚黑圖謀眾人之公利，越厚黑越成功。」

何以故呢？凡人皆以我為本位，為我之心，根於天性，用厚黑以圖謀一己之私利，勢必妨害他人之私利，越厚黑則妨害於人者越多，以一人之身，敵千萬人之身，焉得不失敗，人人即以私利為重，我用厚黑以圖謀公利，即是替千萬人圖謀私利替人行使厚黑，當然得千萬人之贊助，當然成功。我是眾人中之一份子，眾人得利，我當然得利，不言私利而私利自在其中。例，如曾胡二人，用厚黑以圖國家之公利，其心中無絲毫私利之見存，後來成功了，享大名、膺厚賞，難道私人所得的利還小嗎？所以用厚黑以圖謀國家之利，成功固得重報，失敗亦享大名，無奈目光如豆者，見不及此。

從道德方面說：攘奪他人私利，以為我有，是為盜竊行為，故越厚黑人格越卑污。用厚黑以圖謀眾人之公利，則是犧牲我的臉、犧牲我的心，以救濟世人，視人之饑，猶己之饑，視人之溺，猶己之溺，即所謂：「我不入地獄，誰入地獄」，故越厚黑人格越高尚。

人問：世間許多人，用厚黑以圖謀私利，居然成功，是何道理？我說：這即所謂「時無英雄，遂使豎子成名耳。」與他相敵的人，不外兩種：一種是圖謀公利而不懂厚黑技術的人，一種是圖謀私利而厚黑技術不如他的人，故他能取勝。萬一遇著一個圖公利之人，厚黑他相仿，則必敗無疑。

語云：「千夫所指，無疾而死。」因為妨害了千萬人之私利，這千萬人中只要有一人見著他的破綻，就要乘虛打他。例如史記項王謂漢王曰：「天下數洶洶歲者，徒以吾兩人耳。」其時的百姓，個個都希望他兩人中死去一人，所以項王迷失道，問於田父，田父給曰左，左乃陷大澤中，至被漢兵追及而死。如果是救民水火之兵，田父方保護之不暇，何至會給他呢？

我們提倡厚黑學救國，這是用厚黑以保衛四萬萬五千萬人之私利，當然得四萬萬餘人之贊助，當然成功。

http://hk.myblog.yahoo.com/jw!DN_L1zWGGRoS1wBUjxHH/article?mid=3186

登天難，求人更難！這是每個曾經求人或準備求人的共同的悲哀。

因此，人生在世，誰願求人？可人生在世，誰又能不求人？

國學大師林語堂先生所說：「厚而無形，黑而無色！世間學問，每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方。」

《厚黑學》是解放前諷刺官場弊病的轟動全國的一部力作。作者李宗吾，四川自貢人，他提出的「厚黑」二字當時不絕於耳、 膾炙人口。本書被人們稱為不可多得的奇書，八十年代又成為台灣、香港地區及日本的暢銷書。

李宗吾最早寫《厚黑學》是在民國初年，在這篇文章中，李宗吾對於中國專制制度下虛偽的封建倫理和聖賢進行了無情的揭露和批判，把封建專制統治者給歷史糊上的仁義道德一把撕了個乾乾淨淨，不但如何，還把批判的利劍直指向「堯舜禹湯」等「聖賢」，聲稱聖人乃是厚黑徒的最高境界，是「厚而無形，黑而無色」，進入「無聲無嗅，無形無色」之境界。無論是從批判的力度還是深度，都足可媲美魯迅揭穿禮教吃人本質的《狂人日記》。從時間來看，李宗吾發表《厚黑學》是在民國初年，1912年前後，比1915年的新文化運動要早。而且新文化運動開始，對傳統文化的批判和反思已經成為一股勢不可擋的風潮，而在1911年前後的李宗吾，敢於以一人之力，挑戰一干衛道士，其精神是可敬可佩的。

厚黑學

作者: 李宗吾

簡介:

千古不傳的成功秘訣。吾將苦研數十載英雄豪傑的成功秘訣發現出來，將此著與書──厚黑學，其書分三步功夫。第一步是厚如城牆，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而無形，黑而無色。其類共有九大類：

總之，由三代以至於今，王侯將相，豪傑聖賢，不可勝數，苟其事之有成，何一不出於此。書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。 ──李宗吾世間學說，每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知已而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現。受厚黑之犧牲者必少，實行厚黑者無便宜可佔。大詐大奸，亦無施其技矣。於是乎人與人之間只得赤誠相見，英雄豪傑，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣。李先生之《厚黑學》有益於世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也！ ──林語堂李宗吾先生結論曰，他把這些人的故事，反覆研究，才將千古不傳的成功秘訣發現出來。一部二十四史，必須持此觀點，才讀得通，這種學問，原則上很簡單，運用起來卻很神秘，小用小效，大用大效。 ──柏楊

目錄:
第一篇 厚黑學──立身行世面厚心黑
自序一
自序二
厚黑學
厚黑經
厚黑傳習錄
結論

第二篇 厚黑叢話上──做事為人厚心奇學
自序
厚黑叢話一
厚黑叢話二
厚黑叢話三

第三篇 厚黑叢話下──小人之智厚黑心術
致讀者諸君
厚黑叢話四
厚黑叢話五
厚黑叢話六

第四篇 心理與力學──人性弱點厚黑真言
自序一
自序二

第五篇 中國學術之趨勢──能言善辯厚話黑說
自序

第六篇 社會問題之商榷──成敗鐵規厚黑秘訣
自序

第七篇 宗吾趣談趣事──進退有方厚黑怕經
1 我對於聖人之懷疑
2 怕老婆哲學
3 六十晉一妙文
4 宗吾答客問
5 主張考試被打
6 諷刺國醫
7 自創「無極拳」

第八篇 宗吾解密──我的思想統系
1 迂老自述
2 我的思想統系
3 古文體之「厚黑學」

厚黑學的批判

郭知熠

我們先來看看李宗吾先生建立厚黑學的初衷。李宗吾一直想探索古往今來英雄人物成功之道，多年思考而無所得。而某天偶然思索，得出其精要來。此精要既是厚黑二字。

「我自從讀書識字以來，就想做英雄豪傑，從四書五經裡面去尋找方法，但茫然無所得，從諸子百家和那二十四史去尋找，仍然無所得。我以為古代成為英雄豪傑的人一定有不傳世的秘訣。不過我這個人生性愚昧魯莽，找不出這個方法罷了。但我還是廢寢忘食地到處探尋。像這樣過了好些年，一次偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟說：得到它了，得到它了，古代成為英雄豪傑的人，不過臉厚心黑罷了。」

李宗吾先生於是興奮不已，遂將其所得取名厚黑學以傳後人。於是厚黑學就這樣誕生了。因此，李先生建立厚黑學的目的是為了尋找英雄豪傑的成功方法。他以為厚黑二字就是他多年所尋求的方法。

筆者仔細地考察李宗吾先生的厚黑理論，常常陷入深深沉思之中。難道古之英雄豪傑，僅僅依賴於厚黑二字就可以成功嗎？如果僅僅依賴於臉厚心黑，那些刑事犯罪的人中應廣有英雄豪傑了。世上那些心狠手辣且臉皮厚的人，應個個都是英雄豪傑之輩。如果我們不願意把絕大多數刑事犯罪者也算為英雄人物的話，我們就必須在理論上否認厚黑學。

筆者以為厚黑理論之大謬。上述的討論僅是一個方面，另一個方面在於一個人如果僅僅使用厚黑二字，是無法成大事的。世上之成大事者，並非完全靠臉厚心黑。而他們所成之事，也遠非臉厚心黑之輩所能成就。我們下面舉一些例子來更深入地批判厚黑理論。

筆者曾在《華夏快遞》上發表過一篇文章《厚黑學批判》，其中曾討論過隋煬帝楊廣。這個人絕對算得上臉厚心黑。施計謀奪得太子之位，而後又企圖姦淫其父隋文帝的寵妃。事情敗露後又殺父篡位。臉厚心黑都佔齊了。

然好好的隋朝江山，不過區區十幾年，就生生地斷送於隋煬帝之手。僅僅靠臉厚心黑就能保證其成功嗎？答案應該是否定的。

篡改秦始皇遺詔得以繼承皇位的秦二世，不僅殺死了其兄扶蘇，殺死了許多赤膽忠心的老臣，還心狠手辣地殺死了他的許多兄弟和姊妹。其心之黑可以想像。不該他繼位而要篡位，其臉皮也算不得薄，可是，他的下場又如何呢？

秦始皇曾說，他是始皇帝，他後面的皇帝是二世，三世，四世，直至千秋萬代。可憐秦始皇希望傳至萬代的秦朝錦繡江山，僅僅傳了兩代，在秦二世手裡就被斷送得乾乾淨淨。而秦二世自己最後竟低三下四，僅僅想求得活命，但都不可能了。

筆者也在《厚黑學批判》中討論過項羽。李宗吾先生也對項羽進行過很多的討論。李先生以為項羽是因為心不黑而失了其江山。非也！項羽之失去江山，並非其心不黑。項羽也決非韓信所說的，「婦人之仁，匹夫之勇」。我們先來看一下李宗吾先生對項羽的評論。

「項羽是『力拔山兮氣蓋世』的大英雄。他率領的軍隊聲勢浩大，叱咤風雲，橫掃萬馬千軍，卻為什麼身死，被天下人恥笑？他失敗的原因，用韓信的話說是『婦人之仁，匹夫之勇』。婦人的仁慈，是在心裡有所不忍，它的病根在於心不黑；匹夫的勇猛，是受不得一點氣，它的病根在於臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦同坐一席，項莊已經把劍取出來了，只要在劉邦的脖子上一劃，那『太高皇帝』的招牌立即可以掛出。他偏偏徘徊猶豫，不忍心下手，竟然被劉邦逃走。垓下被圍打敗，如果渡過烏江，捲土重來，還不知誰勝誰負。他偏偏說：『我帶領江東弟子八千人渡江來到西邊，眼下無一人生還，即使江東父老兄弟可憐我，原諒我，我有什麼臉見他們。就算是他們不說我什麼，我難道不感到慚愧嗎？』這些話真是大錯特錯！他一會兒說『無臉見人』，一會兒又說『有愧於心』，其實對於大人物來說，究竟有什麼臉皮可說？究竟有什麼良心可講？他對這些完全不加以考察，反而說：『這是上天要滅亡我，不是打敗仗的罪過。』恐怕上天也不願意擔當這個罪責吧！」

堂而皇之，下筆千言。但筆者深入考察項羽失敗之根源，卻發現項羽心黑不比別人差。如下是筆者在《厚黑學批判》中對於李宗吾先生所說的項羽之失敗是因為他臉不厚心不黑的反駁。

「果真如此嗎？就說子嬰投降劉邦後，劉邦並沒有殺死子嬰。可是，卻被項羽殺死。在這一點上，我們可以說項羽比劉邦心黑。再說楚懷王被尊為義帝后，被項羽而不是被劉邦害死。劉邦還曾以此為其理由之一討伐項羽。劉邦和項羽，誰的心更黑，就更一目瞭然了。項羽和劉邦都曾是楚懷王手下的大將，而以臣下害主子，心黑不說，面皮未免還太厚。

世人說項羽懷婦人之仁，多是指有名的鴻門宴。在鴻門宴上，項莊舞劍，是想藉機殺死劉邦。可惜項莊舞劍意在沛公之事，只得到了范增的支持，而沒有得到項羽的支持。否則，中國的從秦以後的歷史就要全部改寫。幾乎所有的歷史評論都認為項羽在如此之大好時機下不殺劉邦，是因為項羽心不黑，懷婦人之心，沽名釣譽。

錯了！而且是大錯特錯！歷史在這裡應該改寫。項羽不肯殺劉邦的主要理由不
是為了沽名釣譽。他害死楚懷王，為什麼不在那裡沽名釣譽？害死楚懷王對他的聲譽的影響比他殺掉劉邦會更壞。他坑殺秦之降卒二十餘萬，二十餘萬哪！觸目驚心。誰還能說項羽懷婦人之仁？明明是睜著眼睛說瞎話嘛！殺這麼多人，項羽為什麼不沽名釣譽？他殺掉子嬰，火燒阿房宮，為什麼不沽名釣譽？

那麼，為什麼項羽在鴻門宴上不殺劉邦呢？原因其實非常簡單。

項羽不殺劉邦是因為他根本不把劉邦看成是對自己的威脅。他在當時有軍事上的絕對優勢，他沒有把劉邦看在眼裡，也不願把劉邦看在眼裡。一個人為什麼要殺一個對自己不構成威脅的人呢？

項羽殺掉子嬰，是因為他以為子嬰對他有威脅，殺掉子嬰會防止忠於秦朝的勢力捲土重來。他害死楚懷王，是因為如果楚懷王不死，他在名義上還得稱臣，這對他一統天下構成了威脅。」

筆者以為上述討論已經很清楚地說明了項羽其實是臉厚心黑的。至於後來項羽兵敗垓下後自刎之事，我們以後再加以討論。總之，說項羽之失敗是因為他有婦人之心，其心不黑，完全是錯誤的。這段史評應該改寫，郭知熠先生在此翻案，請歷史學家費心了。

綜上所述，簡單的臉厚心黑不是古今之英雄豪傑成功之法。上面的例子既是證明。秦二世，隋煬帝都臉厚心黑，可他們都失敗了，葬送了他們的江山社稷。世人都公認的有婦人之心的項羽，他的失敗並非是因為他臉不厚心不黑，也不是因為他的婦人之心。筆者還論證了他其實殘暴無比。殺子嬰，害懷王，坑降卒。這些都證明了項羽的殘暴。可是，項羽最後也失敗了。

由此可以看出，一個人臉厚心黑並不能保證他最後的成功。李宗吾先生的厚黑學在本質上是不成立的。和李宗吾先生的斷言相反，臉厚心黑並不是古今英雄人物成功之秘訣。

據說，有人在讀了李宗吾關於厚黑學的書籍後，立即在自己的生活中試著使用厚黑學。其結果是碰了一鼻子灰。這位先生大惑不解，跑去求教李宗吾先生，為什麼厚黑學在他那裡行不通？李宗吾先生支吾說，你就學了一點點，你就想用厚黑學嗎？肯定是行不通的。那麼應該如何呢？李宗吾又說，你應該讀一讀李宗吾教主其它的著作。

筆者也沒有看到李宗吾先生的其它著作裡有關於這個問題的解釋。因此，我們有理由懷疑，李宗吾先生的所謂解釋其實是子虛烏有的。如果這位先生有幸讀了本節，我想他一定會明白為什麼他運用厚黑學於實際生活中會導致最後的失敗。不是因為他的應用水平有限，而是因為這個理論在本質上是錯誤的。

林語堂先生對厚黑學恭維備至，下保證說其它的學問也許誤人，但李宗吾先生的厚黑學絕對不會誤人。讀者諸君，讀到這裡，你還能相信林語堂先生的這個絕對保證嗎？你還能說李宗吾先生的厚黑學永遠不誤人嗎？

我想你不會的。如果運用厚黑學於實際生活中，在很多情況下是會失敗的。也就是說，嚴格地按照厚黑學去做是會誤人的。因此，我們只有很惋惜地對林語堂先生說：先生的保證實在是下錯了！讀者諸君，你可以看到，隨便地為他人作保該是多麼危險哪！

引用自：

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010313549

http://baike.baidu.com/view/10554.htm

http://zhidao.baidu.com/question/24565069.html?fr=qrl

http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/3/9/102956.html