香港中環的地理，何以是一個可以王天下的龍穴？正當我寫完「香港地理可以王天下」的那篇文章，放在桌子上，尙未收起來，便有幾個朋友來軒尼詩道星加坡酒店訪我，敲門進來，見桌上有文稿，知我寫的，便取起觀看，看到末段，「皇王之穴，結在中環」，便要我立刻為他解說，我以夜深，不及詳述，允為公開為文解答，故只好接着先把中環地理結作，論述一番，以答友朋，而饗讀者矣！
要知道中環的地理可以王天下，一定要先明瞭那樣的地理是蔭生聖人皇王的地，才可知道中環的地理的確有王者之象，願各位讓我先來談談蔭生聖人帝王的龍穴山水格局吧！
要知道，一個開國之主妁人物——聖人皇王，是大智大仁的，德配天地的，是全國軍民的楷模，平時負有領導全國軍民建設康樂富强國家的責任，戰時負有領導全國軍民戰勝外寇平定內亂的責任，所以聖人皇王所禀受的地靈之氣，是天地的正氣，因為能稟受天地的正氣，纔能盡己之性，纔能盡物之性。
天地之正氣，乃是風水學上的所謂陰陽二氣，至大至剛的充塞宇宙的「浩然之氣」，人禀斯氣，必為聖人皇王，故出聖人皇乇的地理絕不簡單，其龍勢之雄厚，氣槪之偉大，格局之奇特，與普通富貴龍穴，决不相同，我們要勘察出這種地理，亦有相當困難，絕非俗眼所能識的，不但要有明師傳授尋龍點穴的真訣，且要有勘察蔭生聖人帝王地理的豐富經驗，纔有判定此類龍穴的把握，否則是不可能的，況且真龍藏幸，一些奇形怪穴（香港是怪穴），更難判斷，筆者歷代祖傳，幼受庭訓，後來走遍中國大江南北，看過許多蔭生皇帝的大地理，近十年來，又走遍東洋及南洋各國，硏究各國京都及民間地理，已有心得，為使大家知道蔭生聖人帝王的地理特徵，綜合起來，略述幾個原則，以供大家參考：
（一）龍必真
其實即山也！地也！何以謂龍？蓋以其逶迤曲折生動，或起或伏，轉東轉西，生龍活虎，如龍之變化莫測，風水學家乃命之曰龍。何謂真龍？必尊星發祖，辭樓下殿，穿帳過峽，蜂腰鶴膝，串珠束氣，旗鼓倉庫，圭笏文星，日月劍印，獅象龜蛇，貴器重重，羅列峽中，起伏散帳，剝龍換骨，遨化無方，踴躍奔騰，若馬馳騁，層級平舖，若水波浪，有此勢者為真龍，無此勢者為假龍是也。
（二）穴必的
何謂穴的？凡真龍結穴，到頭必起尖圓端秀之穴星，个字中出，其蟹眼蝦鬚，蟬翼牛角，分合顯明，內暈外暈，結成太極，穴星雄威，猶如北辰，上將上相，天乙太乙，四垣拱照，合此要件，是為真穴，無此條件，便非真穴也。
（三）向必吉
何謂向吉？凡穴之前面，山水環抱，朝山秀麗，朝水淸明，貴器羅列，來水之玄；去水屈曲，山稱水水稱山，山水配合，局扃垣寬，沒有惡山尖射，沒有惡水穿割，分金理氣，亦復一卦純淸，山上龍神不雜水裏龍神，水裏龍神不雜山上龍神，形理生旺，是為吉向，反乎此則非吉向。
（四）砂必秀
砂有好壞，有真朝假朝，須遞其向背情形，何謂有情？光華秀麗，向我迎我，朝我拜我，侍我拱我，虎伏龍蟠，四維羅羅列列，形成廣大明堂，是為有情，斜側醜惡，背我伺我，逼我壓我，是為無情，何謂吉形，山如旗鼓圭笏，倉庫文筆，獅象天馬，龜蛇劍叩，華表羅星，是為吉形，山如掀裙舞袖，擎拳提籮，探頭獻花，斷頭臥屍，槌胸推車之類是為惡形。出聖人皇王之地之砂，不僅要秀，如美女之顧我盼我，含情脈脈，如大將之侍我護我，忠心耿耿，如父母之抱兒，情意親切，且必數十百里之山，皆朝我拜我，更須左旗右鈹，金箱玉印，天馬文星，滿床牙笏，蛾眉眠弓，作朝作案，四垣獻瑞，八國呈祥，秀而且貴，是為出聖人皇王秀貴之砂也。
（五）水必抱
地理仙師楊公云：「山管人丁，水管財」。水在地理上之地位極為重要，是山峰秀拔，則必國家人才濟濟，水苟能環抱凝聚，則必國富民殷。何謂水瓶，穴中之水，上有分，下有合，大八宇砂外合，小八字砂內合，蟹眼蝦鬚，蟬翼牛角，環護顧穴；明堂之水，玉帶金城，九曲之玄，山環水抱，重重叠叠，百里來龍，百里繞抱，千里來龍，千里繞抱，是乃真結水抱。
楊公云：「第一金城水，富貴永無休」。
曾文山曰：「囊聚之水，深如鍋底，圓如鏡架，方如棋盤，會合九曲來朝，盡善盡美」。
明堂經云：「明堂方廣可容萬馬，王侯侵陵雄霸天下，千騎簇立回環翕集，將相公輔封侯傳習，其平如紙或如鍋底，容數百萬人，王公之地也」。
曾文迪公云：「湖海水聚富敵國，水是山家血脈精」。這可見水之重要，不次於山也。
出聖人皇王之地之水，必是大江大海或大湖大泊之水，之玄朝拜或屈曲環抱，以及百曲來去之水，大形大勢朝拜入局是也。
（六）局必扃垣必寬
唐朝國師大陰陽家楊筠松曰：「一個北辰管萬兵，駙馬公侯招討名，高穴崢嶸聳雲漢，必出爭天奪國人，北辰之星天中尊，上將上相列分明，此星乾坤鎭國寶，隱藏閉口莫糊陳」。
吾祖唐朝國師曾文迪公曰：「山家最貴北辰星，水口高巖大石尊，見此便知大貴地，必出爭雄逞猛人」。
宋朝明師曾文山曰：「水口交羅生怪石，大小高低論重輕，高大名為北辰位，必產英雄不敢聞，萬丈石山高聳起，此名大獸北辰星，水口若見此星鎭，巨石湧起膽寒驚，此星若還鎭水口，必生皇王鎭國人」。
靑囊經曰：「八國域門鎖正氣，任他平地與靑雲」。
曾文迪公亦曰：「禽星獸星塞水口，富貴無歇休，若見華表捍門流，必出擎天調鼎人」。
唐朝明師卜則巍氏曰：「三千粉袋，牽公子之魂銷，八百烟花，惹王孫之腸斷」。我們從這些大明師的話裏，便可瞭解凡是皇王大富貴地，必是局扃垣寬的。出聖人皇王的地穴，其八方必貴峰侍從，羅列環拱，秀如美女，婀娜多姿，啥人嘆美不止，或肅肅朝臣，或赳赳武夫，令人一見膽寒。垣寬是無限量的，有大至數十里百里，在穴場看得到的遠朝近拱，無不一一向我，如龍樓，如鳳閣，大小貴人，肅立於前，簇擁於旁，真如帝王登殿，環拱侍衞，一呼百諾，氣象堂皇，肅肅穆穆，鎭攝心弦。出聖人皇王地穴的水口，則必華表聳天，數峰或數十峰特起，水繞華表而出，交鎖鎭塞，固若金湯，使垣內靈氣千年不衰，則富貴久遠，帝業永隆不替也。可見出聖人皇王的地是與普通的大富貴地絕對不同的，而聖人皇王的禀受，亦更不同凡響矣。
（七）外必中正
無論造宅葬墳都要合乎中正，若是不得中正，便無正確的效果，真龍受穴，分正受、分受、旁受三種，正受之穴，力量最大，分受力輕，旁受更輕，出聖人皇王之地，乃是正龍正受，穴的後面必有兩道隱隱真水，交會於小明堂內，真水之外又有兩股微茫真砂，夾收小明堂之真水，以止正氣納於穴中，使之凝聚不散，就於此兩真砂真水內正中極暈處，不偏不倚，不前不後，天心十道交接處立穴，是乃中正而無疑義，違此則不中正矣！
若是葬墳，更為重要，更要中正，否則，不但不能發福，且必敗絕，所以吾祖曾文迪公告誡子孫曰：「相山亦似相人，點穴猶如點艾，一毫千里，一指萬山」。楊公說：「葬乘生氣，脈認來龍，葬之正中，發福無窮，葬不中正，與棄屍同，葬不中正，敗絕害人」。誠哉斯言，的確不錯也。
凡是住在香港，或是到過香港的人，都知道香港太平山非常雄威，巍峨聳拔，形勢軒昂，秀麗端莊，這是中環地穴的穴星，高聳天際，與隔海的大嶼山、大帽山、獅頭山、飛鵝嶺，及龍脈渡海後所沖起的筆架山，五山鼎峙而立，爭威鬥勢，各爭短長，太平山是穴星，自然是主，大嶼山、大帽山、獅頭山、飛鹅嶺、筆架山，都是太平山及中環地穴的護衞，大嶼山是水口山，因其高聳，所以便是華表，在西環的海中，尙有幾個小島，那是羅星，因香港的龍穴是迴龍顧祖格，所以大帽山、飛鵝嶺、筆架山等，雖是來龍上的祖山，但是又變成朝山及羅城，那末，大嶼、大帽、獅頭、飛鵝、筆架諸大山，因在中環一眼看去，均在眼底，羅列垣上，所以又是正穴的上將上相及天乙太乙，明堂寬廣，羅城周密，海水深湛，局扃垣寬，穴巧天然，垣內既有上將上相的山峰照穴，水口又有羅星及華表捍門，所以中環的地穴（總督府後花園中）是聖人皇王的地，只要懂得風水的人，一到香港便知總督府後面有王者之穴，因為垣內有上將上相的高峰及水口有羅星華表，是皇王龍穴的特徵，明者自知矣。
垣中的上將上相及天乙太山峰，是出聖人皇王地穴的貴器，前已說過，現在我再引用楊公的話來證明水口有羅星及華表山塞口，是王侯將相大地的貴器及特徵，大家就會相信我的說話是有根據的.也知道太平山下的確結有皇王大地。楊公曰：「真龍身上有正峰，時作星朝拜祖宗，既看護送龍降下，又有龍虎與迎龍，隨龍山水皆朝揖，來此狐疑失蹤跡。水口重重生異石，定有羅星當水立，羅星外面有關山，上生下生輕尋覓，星星傍水便生石，羅星端方最高職。重山複鎖看輔星，高山頂上幪頭形，低處恰如千官入，戴弁橫班如覆笠，仔細看來真不同，應是帝垣方富力。垣星本不許人知，若不明言疑是誑，此龍不許時人識，留與皇王鎭家園」。太平山打落總督府的地穴，完全合乎上說格局，所以是聖人皇王地理，只可惜總督府卜不對竅，以致王侯龍穴抛荒無用，既未得着真穴，自無效果，更未能出聖人皇王的，照現在督府地理及方向卦理來硏究，什麽時候都只能得次要地位，而未能獨立自主，主要原因，是未得正穴，撂不中正也。