丁、陰陽宅立尚須知

陽宅是指鄉村、市鎮之屋宇而言。鄉村中之陽宅來龍入脈，行龍不論剛柔、峩峨、逼巢、散漫，總之入脈佈局要寬敞，入局定要配合先天與後天。左水走右或右水走左或四沖局，時師要仔細認識，立向合乎天地定位。配合玄機，地元為緊，人元次之。宜者當然富貴興隆，世代書香。若是好陽宅，如立錯針度者，縱有小發跡，亦是小康繼世。如佈局無龍脈或無源關，兼之立向針度差錯者，至多三代陰陰絕嗣。且看時師會觀察地元，立向須知，分甲庚丙壬、乙辛丁癸、子午印酉、寅申巳亥、乾坤艮巽、辰戍丑未，二十四山，四十八向，七十二角度秘缺兼線針度而為人造福。所以人間萬事，變幻無端，如影如電，演出來源，所謂破卦入局，則家散人亡.，合卦入局，便興家發福。市鎮屋宇定向，亦是本乎如此。誰人識得水一枝，步法配合，古今如是。所謂「生死得失隨探索，過往未來了了知，數千年來出世久，濟人曾有幾名師。一時勘破箇中妙，歲月流星與日時，造化天機宜運用，針度豪絲並不差。」天地演成精華薈萃，中國地大物博，幅員廣闊，造化玄機，今古法門一樣同。我國在春秋時代已重陽宅，此時已有少數人民將先人骨殖化灰安置，經考驗之後，後裔不佳。嗣由黃栩先師〈即鬼穀子〉傳授龐涓、孫臏兩人研究陰陽二宅，立向分析，效果有驗。隨後由楊筠松別號救貧先師再加修訂，著撼龍經一書，設館於江西興國縣授教後學，致楊、曾、廖、賴四大先師傳名後世，嗣後各省人士好學此道者大不乏人。明初國師蔣大鴻、張九儀，清代明師林勤風、陳東野、鄧玄伯、楊霞侶、梁伯鐸〈即本地薑〉、李東海，六大名師為戴府尹十分賞識，名揚全國，令人欽佩不已。香山名師李墨齋、興寧名師羅傳烈，所以名師輩出，散佈全國，造福人群不少。批判靈前驗後，所以歷代皆信風水，於此可見。

時師明秘，用事定然取用五行生剋。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。根據節氣，正月為立春、雨水，二月為驚蟄、春分，三月為清明、穀雨，四月為立夏、小滿，五月為芒種、夏至，六月為小暑、大暑，七月為立秋、處暑，八月為白露、秋分，九月為寒露、霜降，十月為立冬、小雪，十一月為大雪、冬至，十二月為小寒、大寒。

二十四山向即以壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戍乾亥之干支卦位。凡二十四字配訖，每字配十五度，二十四字得三百六十度三分。倘縱線在子午卵酉一字之正中者，名為坐子向午，坐即向酉之正向，餘此類推。如偏左三度，即為子午兼壬丙三度，或卯酉兼甲庚三度，兼字可作傾向之意義看。倘偏右二度則為子午兼癸丁二度，或卯酉兼乙辛二度，凡坐陽山陽向者，所兼度數非一則三，取陽數也。甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山向俱屬陽。辰戌丑未、子午卯酉、乙辛丁癸十二山向俱屬陰，其坐對陰山陰向者，所兼度數非二則四，取陰數也。

是為合度之兼法，且立向宜用之兼數，並非漫然為之，因收山消水，斟酌山情水意之合否？如有此一舉，不能輕忽看過，凡城市中有寸土尺金之諺，往往就地立局，不復衡量得失，經常在一區地段中建築舖位、住宅，合與不合者，間中必有。合者經營飛黃騰達，丁財俱旺，不合者多遭困境，備受一切失敗之痛苦。若就公司、寫字樓而言，經理坐位最為緊要。住家大門吉線與床頭位合乎內部配卦者，丁財兩旺，若不配者，財源迆遑，男女多疾病，此自然之理也。

除子午兼癸丁、癸丁兼子午、午子兼丁癸、丁癸兼午子、卯酉兼乙辛、乙辛兼卯酉、酉卯兼辛乙、辛乙兼酉卯八個純陰向，得兼至六度。乾巽兼亥巳、亥巳兼乾巽、巽乾兼巳亥、巳玄兼巽乾、坤艮兼申寅、申寅兼坤艮、艮坤兼寅申、寅申兼艮坤八個純陽向，得兼至五度或七度，以使陰陽一氣。

此外如甲庚兼寅申、寅申兼甲庚、庚甲兼申寅、申寅兼庚甲，亥巳兼壬丙、壬丙兼亥巳、巳亥兼丙壬、丙壬兼巳亥，辰戌兼乙辛、乙辛兼辰戌、戍辰兼辛

乙、辛乙兼戍辰，丑未兼癸丁、癸丁兼丑未、未丑兼丁癸、丁癸兼未丑。此十六個山向，不得兼至六七度。是名山卦向，多為進退為穀，不能有為之賤局，住此者有夫婦失歡、主從不洽、兄弟不和等不幸事情陸續發生。斯文人住此，多患精神病。自己一人之主張，常自顛倒錯亂，人己間意見紛歧，隨而引起衝突，更無
論矣。

此外更有子午兼壬丙、壬丙兼子午、午子兼丙壬、丙壬兼午子，卯酉兼甲庚、甲庚兼卯酉、酉卯兼庚甲、庚甲兼酉卯，乾巽兼戍辰、戌辰兼乾巽、巽乾兼辰戍、辰戍兼巽乾，艮坤兼丑未、未丑兼坤艮，十六個向山，不得兼至六七度。此名陰差陽錯，多為欲進不能，欲退不得，權威不立，聲名不振，舉措全乖，是非蜂起，虛擲心力，毫無全功之敗局。更有針落兩字之間曰騎縫，是無向也稱兼向，用之得當，亦有發福者，但屬險著，久居者或見滅亡之禍，究竟無可取也。且其運氣通利之年，亦不能成為全盛之期，到底演出半生半死之狀，得半失半之怪現象也。

陰宅而論，凡兼向向首天星、當用替卦，前師秘言，坤壬乙巨門，從頭出艮。丙辛位位是破軍，巽辰亥盡是武曲位，甲癸申貪狼一路行。二十四山向中僅舉出應用舉例，可資類推。