風水典籍:《天玉經》註釋(36-40)│王亭之

卅六、一個排來千百個,莫把星辰錯,

龍要合向向合水,水合三吉位,

合祿合馬合官星,本卦生旺尋,

合凶合吉合祥瑞,何法能趨避,

但看太歲是何神,立地見分明,

成敗定斷何公位,三合年中是。

玄空之法,重在挨排,故曰排。排始於一個,一個者,即入中之一個也。千百個者,形容挨排縱橫顛倒,流轉變化也。龍合向,言龍與向須皆得生旺之氣。向合水,向雖得生旺之氣,更有水放光,尤吉,或向首無水放光,而旁兩宮有三吉之水,亦吉。祿馬官星,吉凶祥瑞,太歲三合,均指諏吉言。龍向水皆合生旺,然後諏吉,方有應驗。蔣注章解皮膚,溫解較切。

談按:「龍要合向向合水」,乃玄空心法。龍謂來龍,由來龍依排龍訣定向,既定向,依安星訣定何向可用,再視所用之向是否有吉水放光,乃謂之「合」。

 

卅七、排星仔細看五行,看自何卦生,

來山八卦不知蹤,八卦九星空,

順逆排來各不同,天卦在其中。

此六句陳陳相因,令人頭痛。何卦生,即指入中係何卦。蹤指陰陽言也,遇陰者逆排,遇陽者順排。不知排法,八卦九星皆空,能知排法,八卦九星皆不空。天卦在中,即天心之一卦在中也。

談按﹕「何卦生」,蔣註故意不言,章解曰「何卦生,蓋言何元之生旺,何運之主張」,已洩秘密,古人將元運亦稱為卦,如一運稱坎卦。

 

卅八、甲庚丙壬俱屬陽,順推五行詳,

乙辛丁癸俱屬陰,逆推論五行,

陰陽順逆不同途,須向此中求,

九星雙起雌雄異,玄關真妙處。

此八句,雖承上文順逆排來四字而言。舉甲庚丙壬為陽,須順排,乙辛丁癸為陰,須逆排,與上文「干維乾艮巽坤壬,陽順星辰輪,支神坎震離兌癸,陰卦逆行取」,實是一意。今分為二,且相隔又遠,并以子午卯酉,為坎離震兌,令人誤入歧途,而有歧之又歧之慨。如紀大奎,端木國瑚,孫星衍,張惠言輩,讀救貧之書,雖好學深思,不能明其正理。此無他,救貧未言其訣,使學者不解耳。

蔣注九星雙起雌雄異,謂每卦之中,皆有一雌一雄,雙雙起之法,其說含混。玄空之法,下卦與起星,絕對分為二事。下卦謂之直達,起星謂之補救,蔣注不足為訓。上六句言下卦,下二句言起星,讀者當辨明之。

 

卅九、東西二卦真神異,須知本向水,

本向本水四神奇,代代著緋衣。

東西二卦,即指山一盤,向一盤也。然向一盤,向首尤宜有水,到向到水之地,無非平善而已。故重言向水,若有水則生旺更足。

四神者,向上有二神,即向與天盤之一字是也。若有水,水上亦有兩神,即水與天盤之一字是也。總之向上有水,向上玄竅相通,所謂四神,語不雅馴,亦是江湖術士,欺人口吻。

 

四十、水流出卦有何全,一代作官員,

一折一代為官祿,二折二代福,

三折父母共長流,馬上錦衣遊,

馬上斬頭水出卦,一代為官罷,

直山袞水去無翻,場務小官班。

向上有水,功用如此,承上文本向本水言也。其功用在不入囚,然須視水勢若何,總以有情為主。如立午向,而流神在非同元之巳辰兩方,即作出卦論。若在巽字,雖出卦而同元,有時可作城門用,有時可作三星五吉用也,餘類推。

三折父母共長流,父母指一卦言,水雖曲折,仍在父母之中,兩旁子息,雖見水光,得父母蔭庇,不能作非同元而去之。若以午向論,屈曲處逢未逢巳等字,水光特大,即作出卦論也。

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