風水典籍:《天玉經》註釋(51-55)│王亭之

五一、識得父母三般卦,便是真神路,

北斗七星去打劫,離宮要相合。

此言父母三般卦,與三般卦有別。父母三般卦,即經四位起父母,是坎至巽,巽至兌,兌至坎,顛倒顛之三般,章解是也。其數為一四七,為二五八,為三六九。如一運一入中,坎之天盤為六,與中一,一六共宗也,巽方為九,兌方為三,即三六九也。如二運二入中,坎之天盤為七,與中二,二七同道也,巽方為一,兌方為四,即一四七也。三運三入中,坎之天盤為八,與中三,三八為朋也,巽方為二,兌方為五,即二五八也,餘類推。

然章氏所解者,為天盤,故取乾巽兌三方。若以向首論之,一運子山午向,向上飛星,離宮為一,乾宮為四,震宮為七,即一四七也。真為真假之真。神以一運而論,向上之一,即神也。路,即二十四路也。

北斗七星指坎言,以坎去離,而向首之飛星,必與坎宮合十,或生成,故曰相合。打劫之法,遠不如到山到向,一九兩運,無到山到向者,用之可也。

談按﹕「父母三般卦」,即是「七星打劫」。

詳言之,凡後天星盤,於坎巽兌三宮,或離乾震三宮,得一四七、二五八、三六九,即為七星打劫之局。──言「七星」者,由一逆數至四,經七位﹔由四逆數至七,亦經七位﹔復由七逆數至一,亦經七位而還原,故曰七星。

將門,路,灶安排至三般卦內,中無阻隔,即是七星打劫要領。

今之術者,動輒曰七星打劫,不過養魚栽花之類,是不知父母三般卦也。

 

五二、子午卯酉四龍岡,作祖人財旺,

水長百里佐君王,水短便遭傷。

此言四正之卦。既云子午卯酉,則乾巽艮坤,可推類及之也。總之天元龍較人地兩元為旺,因天元為父母,人地為子息。父母涵蓄較子息為厚,及其休咎亦較子息為甚。然龍亦須天元出脈方合。作祖者,即起祖也。而向上之水,能長尤佳。言長短者,包括大小之意。

 

五三、識得陰陽兩路行,富貴達京城,

不識陰陽兩路行,萬丈火坑深。

陰陽兩路,即陽順陰逆。兩路皆逆,則到山到向,富貴之局也。兩路皆順,則上山下水,火坑之災也。一順一逆,須視堂局如何,此節前已言之,意複。

 

五四、前兼龍神前兼向,聯珠莫相放,

後兼龍神後兼向,排定陰陽算,

明得零神與正神,指日入青雲,

不識零神與正神,代代絕除根。

蔣注,不足為訓。章解,前兼後兼,即顧前顧後之意。前兼者,向上排龍也,向上既得生旺,排到來山,又生來山之旺,此謂之前兼。後兼者,山上排龍也,山上既得生旺,排到向首,又生向首之生旺,此謂之後兼。其說允。零正上已言之,可不贅。惟章解以前後零正及陰陽并為一談,立說又欠嚴正。

 

五五、倒排父母是真龍,子息達天聰,

順排父母倒子息,代代人財退。

一卦純清,山水均逆,到山到向,故曰倒排父母是真龍也。上句子息,非人元龍地元龍為子息,乃後人之意。子息達天聰,言後人發祥之意。下句子息,指地元龍也。若天兼地,天順地逆,此卦氣錯差。又為上山下水,則代代人財退矣。

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