紫微斗數:王亭之紫微斗數專欄(11-15)│王亭之

11. 一億多個命局

或者有人會懷疑,「紫微斗數」算命只是將星曜依程式列入宮垣之內,怎就可以根據星垣來算命呢?

殊不知,排列星曜的程式相當奧妙。只要依照一定的程式來排列,即使很粗略也可以看出彼此之間的相對關係。

例如,命宮太陽在午的人,主大富貴,有教養。父母宮一定見天府,主父母雙全,而且品流不俗,同時產業豐盈,這就是相對關係了,因為他的家世已足以決定他的命運。兄弟宮必見武曲、破軍,主兄弟富貴而不和,這當然亦是富貴之家的常情。

夫妻宮一定見天同,主妻好享受,這就更加令人拍案叫絕,有這樣命運的人,妻子不做太太團團長才是怪事。

財帛宮一定對照太陰、天機,主其人一生不得安閒,為求財而忙碌,但卻享受忙碌的樂趣,同時為人深沉而富謀略,一定是位財團首腦,地產奇材。

福德宮見天機,主其人深謀遠慮,事閒心不閒,很少享受,最大的享受即是謀略成功那一剎的滿足感。

由此一例,即可知命局的主星既定,與之有關的其他星垣便亦有一定格局,而且幾乎可以從人事上找出一切脈絡,以及合乎常理的解釋。

這樣的基本格局共有一百四十四個,亦即將人分成一百四十四個基本類型,是為常格。

常格又有變化,因生年、生月、生日、生時不同而變;因男女不同而變;因生地南北、宜陰宜陽而變,便可將一百四十四常格,衍化成一億四千九百二十九萬九千二百種格局,以我國十億人口計,平均僅得十個人同一命局,比「子平」的命局顯然分得細緻。

所以推算斗數,並非易事,看少一個條件,即等於取消了幾千萬個命局。所以王亭之常常感覺到,斗數算命不難,只是煩和繁。(香港-東方日報)

 

12. 十二宮

紫微斗數的結構,除了星系以及吉曜、凶曜之外,最重要的環節在於十二宮。

也就是說,先根據人的出生年月日時,將十二宮的位置排定,然後依照公式,將各系星曜以及雜曜推算出在那一垣,便知某宮有些甚麼星曜,然後據之以論斷吉凶,以及各種人事變化。

所謂十二宮,是命宮、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴僕宮、事業宮、福德宮、田宅宮。前五宮屬於家庭關係,後七宮主要屬於社會關係。

命宮所主,為人的容貌、性格、才能,以及一生的成敗關鍵,以及對父母、子女、夫妻、兄弟、朋友間的關係。

父母宮所主,為父母對自己的影響,有無益蔭,抑或反而有損,父母與自己間的感情如何,以至父母方面的親友對自己的影響。

兄弟宮所主,為兄弟與自己的關係,有助力抑無助力,或甚至對自己有害;感情厚薄親疏如何。以至兄弟方面的朋友對自己的影響。

夫妻宮表示夫妻間的關係是否和諧,性格是否相投,以及有無生離死別的情況。

子女宮主要表示生殖力的強弱,以及子女與自己的緣份厚薄。

財帛宮主財富多寡,易得抑或難得,善於理財還是不善於理財,其人喜正道求財,抑或專喜發橫財等等對財富的態度。

疾厄宮主人的體魄特徵易於患何種病患。

遷移宮主人的活動能力強弱。

奴僕宮主自己與部屬之間的關係,服眾抑或不服眾。

事業宮主自己與上司及事業夥伴間的關係,以及適宜從事何種職業。

福德宮表示生活享受的品味,以及物質生活的優劣。

田宅宮表示置業的能力。

(香港-東方日報)

 

13. 斗數最重時差

用「斗數」算命,最緊要是算準「時差」。這其實在《紫微斗數總訣》中已經說得很明白:「若是生時準確者,禍福何有不準平。不準但用三時斷,時有差誤不可憑。此是希夷真口訣,學者須當仔細精。」可見其對於「時差」的重視。

所謂「時差」,是由星曜入垣而發生的時間偏誤。「斗數」最正宗的,是「洛陽中州之學」,亦即是所謂「中州派」,但卻偏偏以此派傳人最為式微。稱「中州派」為正宗,是因為計算紫微各星的星度,一切均以中州洛陽的時間為標準。其餘各地生人,便要注意時差的問題了。

道理很簡單,假設在洛陽中州,零時一分紫微星正居中天,但在零時一分出生於廣州的人,紫微星便不在廣州的中天了,因此整個星系便發生了位置的偏移。這時候,便須要將廣州的時間,折算成洛陽中州的中原時間,然後才可以佈置出正確的星盤。

所以用「斗數」來算命非常之煩。假如來人說是凌晨一時出生。照理應該是按當日的「早子時」來算,但要折算為中州時間,所以其人可能是早一天的「夜子時」出生。

再說,每一個人對自己出生的時刻,並不是知得那麼清楚,如果他其實是在凌晨一時十分出生,王亭之就不知道,折算成洛陽中州時刻,究竟應該是前一日的「夜子時」,抑或是今日的「早子時」,還是今日的「丑時」了。

寫《斗數總訣》的人,已預料到有這種情況,所以在口訣中便特別強調「時差」,而且叫人「不準但用三時斷」。也就是說,倘如起出一個命盤而推算不準,便應該推前一個時辰,或者退後一個時辰來推算,三個星盤中一定有一個準確。這即是為了避免算者因不識推算時差而發生錯誤,索性「三時」都算,自然有一個時辰準確。

(香港-東方日報)

 

14. 南半球人的命

由於「斗數」有時差的關係,所以並不是任何地區的人,都適合用此術來算命。

出生於南半球的人(如澳洲與南美),倘如用斗數來算,一定不準。

有一位澳洲著名女占星家名字叫做KATE,要跟王亭之交流中西占星術的異同,叫王亭之把出生年月日以及出生地點告訴她,她用西洋九重星盤的占星術來推算,王亭之則用紫微斗數來跟她推算。起初王亭之以為她出生於澳洲,不敢答應,後來才知她生於倫敦,才肯試一試,但老實說,將倫敦生時折算為洛陽中州的生時,王亭之也沒有很大的把握,所以現在這個命盤還放在抽屜。

在南洋一帶,特別是印尼出生的人,用斗數算命亦特別困難。不知為甚麼,有些事件往往會出現遲一兩年。

但假如出生於印尼,其人已長期生活於香港,情況又不同了,他的行事,又與用斗數推算出來的時間吻合。

所以王亭之懷疑,用「斗數」來算命,於推斷運程時應該根據其人生活的地點,來調整事件出現的時間。

舉例來說,假如算出其人於甲子年生子,倘如其人生活在香港,跟洛陽中州時間有一點偏差,因此可能其人的妻子於甲子年只是懷孕,於翌年然後才生產。

但假如其人在印尼或大馬,那麼,便有可能要延至第二年即乙丑年春或夏才懷孕,子女即可能於乙丑年或丙寅年出生。不過假如印尼人有外室在香港,那麼,雖然其人大部份時間生活在印尼,但算其子女出生,卻仍應按照原來的推算,不可推前退後。

因難往往就在這些地方發生了。因為你算出他生子之年,可是卻無法知道是印尼太太生子,抑或是香港太太生子、台灣太太生子。

所以就容易因時差而出現偏差。

(香港-東方日報)

 

15. 斗數起命宮有兩派

目前坊間的「紫微斗數」書籍,五花八門,各有各的說法。分歧最大,則是關於命宮的起法。

起法有兩種,一種是按月份來起,即正月、二月、三月....等,人生於那一個月份,便用其月份為根據。

另一種起法,則要按月令,即寅月、卯月、辰月....等。即便生於正月,亦要交入「立春」的節令之後,然後才算寅月,否則仍按寅月前的一個月,即丑月來計算。–用「子平」四柱算命,便亦是用這種方法。

然則,究竟那一種起命宮的方法對呢?

原來有一首古歌,叫做《紫微斗數總訣》,開頭的四句是:「希夷仰觀天上星,作為斗數推人命,不依五星要過節,只論年月日時生」。

認為要依月令(即過節後起命宮)的一派,著重「不依五星;要過節」。所以便主張過節起命宮了。這種起命宮的方法,肯定錯誤,因為太過斷章取義。明明是「不依五星要過節」,只論年月日時生」兩句連讀,豈可只讀一截,而且又只取「要過節」三字耶。

我國算命之術,「五星」起源最早,傳說漢代即有此術,到唐代則流行「子平」。兩種推命之術,皆過節取月令而不用月份,所以由宋末萌芽的「紫微斗數」,由於只論月份而不論月令,因此在《總訣》中就特別予以說明–「不依五星之例那樣要過節起命宮,只論其人出生的年月日時」,本來交代得清清楚楚,卻未料到有人會閹割「要過節」三字,仍然像「五星」的方法來起命宮也。

至於斷章取義之後,還自稱「透派紫微」,同時還要告訴讀者,「依照經驗,過節起命者驗,不過節者不驗」。那就非王亭之所知矣。

(香港-東方日報)

 

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