黃仲則有兩句詩：「十有九人堪白眼，百無一用是書生。」我不同意前一句，而同意後一句。

何以不應該認為「十有九人堪白眼」呢？大概十人之中，至少有五個是女人，對女人是不應該白眼的，因為普天之下有一個原則，女人多看兩眼，好處便生，由十八而八十，都無例外。

至於「百無一用是書生」，倒是千秋真理。首先，我們必要弄淸楚，「書生」與「知識份子」是兩回事，「知識份子」不必要讀書，讀了書以後，也不一定成為「知識份子」。

舉例說，開汽車是一種知識，能開汽車的人自然是一個部門的知識份子。如果你僅讀開汽車的書，筆試是一百分，路試是零蛋，那末，你仍是書生而不是「知識份子」。

筆者20年前曾學開汽車，考了五次路試，卒於勉強及格了，但是，自己的車房如果不是由前門入後門出的，依然是毫無辦法，原來駕車是妙手偶得，而絕不可能身之使臂，臂之使指。一停車就會驚動保險公司。

因此，就悟到了一件事，原來書生絕不能等於知識份子。筆試及格的是書生，而路試及格的才是知識份子。

孔子也曾被偶耕的農夫罵為「四體不勤，五穀不分。」因為在五穀方面，能加辨別，就是知識，掌握了這種知識，就不失為知識份子，否則，你讀書破萬卷，只是便宜了出版公司，而停留在「書生」的階段。

所以，罵人最好的名詞，是用「書生」兩個字。世間最討厭之人，其實就是書生。

書是甚麽呢？書就是知識的紀錄。讀書當然會有兩種結果，一是得到知識，成為知識份子，二是僅能停留在書生的階段。如果停留在書生的階段，好打有限矣。

由西廂紅樓鴛鴦蝴蝶派小說而至唐滌生的粵劇劇本，小姐們後花園私會的對象，往往是書生。小姐們非不知道書生「四體不勤」，其萬一的希冀，只是書生之第五體能勤而已。不過，黃仲則認為書生萬無一用，也屬太過。例如我，我是書生，倒可以寫寫「乘桴浮海客隨筆」。